许多年后，扎十一惹仍然忘不了刚读大专时，“生计与礼节”专科课上，一位女老诚在后半堂课，望着台下的一溜排学生开云kaiyun，轻视瓦解，认庄重真教他们应该如何洗沐——
“她讲得很细很细，打泡沫的时候要先在手心里打出来，再洗头发，光洗头发不行，要用指腹搓揉头皮……要洗耳朵背面……”
2009年，她考到一个师范类专科学校读文秘专科，同学大部分都和她相同，来自相配空泛的地区，一年唯有一两次契机洗沐，老诚发现后，就给他们上了那堂洗沐课。其后，扎十一惹不测中跟一又友讲起这个事，以为挺好玩的，就又在豆瓣上写了一篇《大专课堂上老诚教咱们洗沐》。她把豆瓣当成内心的一块栖息地，标注了许多我方心爱看的书和电影，猜度什么就写什么，不外那次发文时也有点害怕，“别东说念主会不会以为我在编故事，还有东说念主要去学若何洗沐？”
无心之作引起的普遍反响出乎她的意象，点击量杰出100万次，以致她看笔直机上束缚出现的音问请示，还以为被网暴了。仔细看了网友写的留言才知说念，正本果然有许多东说念主不知说念一些看起来是学问的事该若何作念，于是就掩蔽我方，假装不介怀或者不心爱。扎十一惹笔墨中阐扬出的坦诚和大方击中了各人。远在云南的她就此被“发现”了，在“洗沐课”的基础上，她完成了我方的第一册非捏造写稿《我是寨子里长大的女孩》。
扎是眷属姓氏，十一是诞生的季节，惹是一种草。1990年，扎十一惹诞生于云南一个偏远高寒山区的彝族村寨，那是一个“较原始的部落”，“莫得自来水，莫得大夫，莫得公路，很少的家庭有手电筒，一直到6岁之前，唯有一家东说念主有瑕瑜电视”。她7岁运行学汉语，和姐姐都通过接纳高级教学走出寨子。大专毕业后，扎十一惹在云南一个边境小城的电视台责任，作念了8年多的社会新闻部门记者。她与央视连线直播，和搭档热衷暗访，卧底过专坑年青东说念主的黑中介，打入传销组织，“毒贩扔出来的手榴弹就在我前线几米处爆炸”“被斧头砍碎的尸体就赤裸着僵硬地躺在我眼下”。那些行状经历对一个村寨里长大的女孩来说检修绝顶大，“出身和民族变得不再紧要，岗亭只在乎你能弗成上、敢不敢上”，“参预责任中，很快成了我敏锐、自卑、懦弱和黯淡的出口，我铿锵有劲地变成了一个责任狂”。
刺激和高压的责任作念到第七年，扎十一惹运行每天吊唁她长大的乡村和丛林，吊唁小时候抱着寝息的狗，和阿妈一说念干农活时碰到的刺猬、野兔、野猪。生了一场病后，她终于饱读起勇气辞掉在寨子里的东说念主们看起来很体面的、体制内的责任，战胜了困扰她许多年的张皇断绝。2023年，扎十一惹限制了我方的婚配，重新回到寨子。
和第一财经视频时，扎十一惹裁减地出当今镜头前，背后是一面蓝色的墙，上头挂着两幅充满民族特质的画。她剪着娃娃头，见地涌现，皮肤充满光辉，声息懒懒的、细细的，平定又鉴定。她说，当今的我方过着很简短的生计，微信上唯有34个东说念主。每天带着狗出去走一走，然后再回家生火烧饭。太阳太大的时候，就在家里写稿，晚上很早就入睡了，朝晨再被门前的鸟叫起来。
对扎十一惹来说，《我是寨子里长大的女孩》不仅是一部个东说念主成长史，也写了她的阿妈、姐姐，多样女性亲戚和乡邻，是为两代彝族乡村女性的生计作念记载。她通过写稿重新梳理了我方的成长，亦然一场自我疗愈。“写《我内心的另一个房间》时，内部讲到许多负面的情绪，我想考了很久要不要写、若何写，一运行亦然莫得勇气呈现，尤其是我上小学运行被霸凌的经历，从来没跟东说念主说过。然则其后我想，都依然梳理我方的东说念主生到这一步了，就再上前一步。一朝写了，我就发现阿谁经由就省略是一次倾吐，比及文稿完成，我以为就省略是把体格内部一直困扰我方的东西拿出来放在桌子上，不错很安宁地去旁不雅了。”
既不好意思化也不丑化乡村生计
第一财经：有些东说念主从小处所到了更大的城市，待深刻就以为家乡回不去了，还有些东说念主以为小时候被家庭伤害过，大了不想且归，就像你写的得了抑郁症的堂妹相同。然则你经历了许多，还选拔回到寨子，我想一定是感到有退路才这样，不错谈谈你的父母吗？
扎十一惹：父母对我和姐姐曲直常放养的状态，他们我方也绝顶劳苦，要跟天抢时辰，抢雨水、多样四季轮作，莫得太多时辰管咱们，然则他们对我跟姐姐的学习绝顶严格，我爸爸以至不错说是严苛的，因为这种严苛，姐姐才气考上大学，是村子里第一个女大学生。
爸爸是我的榜样，他的经历其实很灾祸，爷爷自尽，奶奶又病重，他一个东说念主要扶养几个弟弟妹妹。我弗成说他完全莫得负能量，他是咱们家中最心爱絮叨、吐槽的东说念主，然则总体的目的不错看到，他一直在前进，莫得怨天尤东说念主，先是作念木匠，其后又考民办西席，一直在看以我方现存的条款，还能作念些什么来让我方和家东说念主过得更好。
但这也不料味着阿妈就不是我的榜样。算作个体来看，我绝顶校服她，很勇敢，有韧性，就像我书里写的，作念什么事情就要把它作念到最佳，是村子里数一数二的务农好手，况兼奇异域掌捏着天气，在天气预告还没在村里出面前，老是能事先感知天气变化。仅仅畴昔她不知说念若何跟孩子相处。
第一财经：是以你当今回到寨子，以为寨子不错提供能量来柔润你？
扎十一惹：我以为是我我方的年事和心态发生了转变。芳华期以及大学毕业后，我一心想要逃离阿谁处所，想把寨子和民族带给我的图章割掉，作念一个全新的东说念主来展现当代生计。其后跟着年事、履历增长，我想昭彰了许多事情，尤其是疫情对我的转变挺大的，我觉适当代生计绝顶易碎，绝顶不细目，反而乡村生计更细目，东说念主一直在劳顿，生计是可预期的、和顺的。乡村和城市给东说念主的时辰意见亦然不相同的，乡村的时辰是按照四季轮转来筹谋，城市时辰是只争朝夕，更像东说念主和东说念主之间的争夺。
尤其是当然，对东说念主是无条款地包容，非论东说念主去过那处，重新回到当然，它都会接收。我绝顶心爱当然，当然亦然我性掷中绝顶紧要的一部分。当今我每天一个固定步履是分散，不看手机，宣战当然，不雅察当然，看花卉树木、鸟蚂蚁松鼠，晚上睡得更好，心情和状态也更褂讪。
第一财经：这样一种生计状态，对你的写稿有什么样的影响？
扎十一惹：莫得那么多巧言令色，是什么我就呈现什么，既不去好意思化，也不去丑化。
也曾我也信奉“顺利学”
第一财经：对，你的笔墨很打动我的少许是大方敞亮，哪怕写也曾的艰苦生计带来的自卑和艰苦，读起来也坦得意荡，笔墨眇小，然则细想又以为那些生计是果然苦。你是若何酿成我方的写稿立场的？
扎十一惹：各人都这样评价我，之前我从来没想过这个问题，我不知说念得意敞亮具体是指什么样的嗅觉。其时我在豆瓣上写《大专课堂上老诚教咱们洗沐》，阅读量有100多万，出书社的剪辑约我写非捏造时，我是懵懂的，不知说念我的生计有什么可写，剪辑就叫我勇敢写，想写什么就写什么。然后我就知说念非捏造跟捏造完全是两个意见，我想既然我依然决定写了，就不要去荫藏什么，我莫得什么可荫藏的。淌若一个东说念主对我方说谎，非论外界能弗成看穿，东说念主跟我方相处的时辰最长，我方全都不会好受。
第一财经：本年有一册非捏造写稿《惹作》亦然写肤浅彝族女性的生计，然则引起许多争议，其中少许是女主角惹作依然自尽了，作家之前并不料志她，但对她的生前生计有许多形容，有些细节被质疑是否着实客不雅。为了写这本非捏造，你作念了哪些准备？
扎十一惹：我本来话很少的，从小各人对我的印象即是一个东说念主肃静待着，别东说念主以为也不知说念我在干嘛。因为要写这本书，我必须硬着头皮去跟各人交谈。其后我发现，其实我不必刻意跟他们谈什么，尤其许多女性父老都在场的情况下，我只须起个头，她们我方就会考虑起来，在驾驭听着就不错了。
还有即是，我放下了对阿妈的那种……也弗成说恨，即是意见。小时候我挨了母亲许多许屡次打，印象最深的几次都伴跟着流鼻血。在她打我这方面，我是一直无法见谅的，从前她说什么，我都有点不自由，本能地想躲避。然则在写稿的那段时辰，我重新注释咱们之间的关系，我内心依然很和顺了，我就不错安宁地去不雅察她的生计状态，听她在说什么，是以才有了《阿妈的渴慕》那一章。
第一财经：你是若何作念到内心和顺的？是不是其后调理张皇断绝时，成长中的创伤也一说念得到专科的管制，心情才不相同了？
扎十一惹：一方面是因为吃药，体格现象比拟褂讪；另一方面是我方想了许多，这样下去不是办法，总要想办法让以后的东说念主生过得糟蹋少许。我发现我的多样不甘心也好，大怒也好，焦虑也好，起源都是自身，我若何归拢生界，就会被什么样的天下所包围。
我还想再强调一遍，疫情对我的转变绝顶大。疫情前，我绝顶信奉社会流行的那套顺利学，你得与众不同，你要作念东说念主上东说念主，你要钱比别东说念主多，过得比别东说念主光鲜。疫情让我昭彰，顺利是一个很作假的东西，我方的生计自己才是最紧要的。是以我当今生计中最大的乐趣，即是天黑了好豪放，我要寝息了，我去打理床铺；寝息之前我想来日早上起来吃什么。我就只想好好眷注寝息和吃早饭这两件事情，逐步心也变得和顺起来。
看了天下，就多了一种悯恤和归拢
第一财经：是以你且归后，重新看阿妈等东说念主，尤其是女性，视角就不相同了？
扎十一惹：会，因为我读了更多的书，了解了更多天下各地女性的生计状态，再看她们的时候就多了一种悯恤和归拢。尤其是对我阿妈，从前她的造作和要排场，我曲直常嗤之以鼻的，很痛恨，当今我以为，我的心理年事比阿妈大，是以我就变得更包容了。诚然许多事情我如故不睬解，然则我不错允许它发生，这是我重新记忆后心态和畴昔的离别。当你静下心来，烧毁有色眼镜和表情怨恨再去看她们，会发现她们的私东说念主生计亦然跟着时间而发生变化。我书里也写了阿妈出去打工后发生的变化，她在蓝莓直播间作念包装员，宣战到直播卖货的意见，当拣烟员体会到朝九晚六吃食堂的生计，仅仅她的转变比拟慢，然则慢少许也不紧要。
我写小姨，她生了四个孩子。第一个是男儿，生下来就被公婆埋在了红果园，第三个男儿脐带剪掉后就被公婆抱去送东说念主。阿谁男儿其后小姨找到了，她成亲的时候小姨去参加婚典，对方不愿和她相认。然则我不想把小姨写成是一个祸殃的母亲，或者给她什么评判，仅仅告诉各人发生了什么。淌若我再往前一步不竭写，我以为有点破钞小姨，不想这样作念。
写女性乡邻的故事时，我还写了小时候参加春里姐姐的婚典，村里的送嫁队伍走到一半就停了，背面的路即是春里姐姐一个东说念主和男方十几二十个东说念主一说念走了，这时会有一个摔碗庆典，接亲的队伍和送嫁的队伍一说念，把在新娘家吃酒用的碗筷羽觞全部摔碎，案上拿来的饼干和酒也全部抛洒，酷好是新娘不再吃娘家一口饭，不再喝娘家一口酒。其时我以为好好玩，因为平时的生计都是很省俭很克制的，不若何有契机去参与这种结巴，长大了以后才知说念这个庆典有多蛮横。不外当今这些依然都被遗弃掉了，但保留了唱歌舞蹈，婚典变成着实的喜事，全族的东说念主都身着盛装去为庆祝，是着实有喜事的氛围。
第一财经：你这本书读者探讨最多的是，诚然一运行寨子生计有点目生和新奇，然则写到与家东说念主的关系、责任、自我成长、对婚配的反想时，感到在远处的你一下走近了，各人发现互相身上有许多换取的逆境。你若何看读者的这些探讨？为什么你的绝顶个东说念主化的写稿不错带来这样多共识？
扎十一惹：畴昔我以为，唯有我的麻烦是这样，成果书出来后发现，正本许多东说念主也和我相同。这就给我两种感受，一方面我以为各人都过得好费事，我产生了一个困惑：这个天下上到底有莫得东说念主幸福？另一方面我又得到了追随，各人都是这样，我就以为不独处了，咱们就“赛博拥抱取暖”。尤其是当我知说念我这本书疗愈了许多东说念主以后，你不知说念我有多豪放，非论是和读者、出书社剪辑如故和记者交流，好几个东说念主都是和我说着说着就流眼泪。尤其是上海书展的时候，我去作念步履，有女孩买了书，就含着泪抱抱我，她什么也不说，然则又什么都说了，因为我知说念人命的陶冶是互通的，我绝顶感叹，同期又以为很幸福。笔墨仅仅一个记号，巧合候仔细想想，一个东说念主对着一溜一溜的记号就能产生聚会，这种嗅觉好猖獗，这是咱们东说念主类独有的猖獗本事。
《我是寨子里长大的女孩》
扎十一惹 著
上海译文出书社 2025年8月
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彭晓玲
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